苏州大学唐文治书院简介
为进一步推进苏州大学“卓越人文学者教育培养计划”，苏州大学唐文治书院(简称“文治书院)日前正式成立。该书院以著名教育家唐文治先生的名字命名，将建立全新的研究型教学模式，探索本科教育和研究生教育的有机结合，体现现代大学制度的基本精神，突出民主办学、敬畏学术、教学相长、自我发展的特征，实施跨学科跨领域的教学方式，以培养复合型、学术型的高端文科人才为目标。 F2~8jf3:4ah4:4G
为此，“文治书院”将打通文史哲，回到文史哲的基本面，回到中国文化的“原典”，即中国学术、文化、思想史上的经典著作。打通文史哲需要处理好古今的关系。它不是复古，强调的是从传统出发，对传统作创造性的转换。打通文史哲需要处理好中与外的关系，中国现代学术是在西方的影响下生成的，无论是知识体系，还是思想方法，都受西方巨大影响。打通文史哲还需要处理好现实生活的关系，书院要与现实生活保持联系，让学生学会用学术的方式介入现实生活的能力。 K3+6aO3~9hV1~8m
“文治书院”将探索建立研究型教学模式，在提出问题解决问题过程中，学习专业知识、研究方法，在教师指导下，发挥学生的自主性，以训练学生处理和研究学术问题的动手能力为主，并促进本科教育和研究生教育相结合。书院的管理也将体现现代大学制度的基本精神，突出民主办学、敬畏学术、教学相长、自我发展的特征，以“学术责任”培养“敬畏学术”之心，形成学术伦理基础上的师生关系，为培养卓越人文学者奠定基础。 R2+5mb4!,sG5=,N
地址：江苏省苏州市仁爱路199号，苏州大学独墅湖校区1005-5222室 r2?2Cs2;50Z7=4Y
传略
唐蔚芝先生传略 I7.,cr5;,Ys5?2o
唐文治先生，字颖候，号蔚芝，清同治四年(公元1865年)出生于江苏太仓。先生六岁识字，初读《孝经》、《论语》，即以古贤相伊尹自期。家境虽贫，益发愤读书，恒以夜课，十四岁读《五经》卒业。 z1;,mD1:4ym9-9d
光绪六年，先生十六岁，入州学。十七学执贽太仓王紫翔门下，治宋学，以品节深自检束。十八岁，中举人。二十一岁入江阴南菁书院，受业定海黄以周，始治汉学，遂融汉、宋于一炉。二十二岁，交丹徒陈庆年、元和曹元忠，更得切磋琢磨之益。二十八岁，中进士，为座师翁同龢叹赏，复受业嘉兴沈曾植之门。 L,7dE8-,RG2.1D
光绪二十年(1894年)，先生睹甲午海战之败，抑郁伤怀。适逢翁同龢入掌军机，拟上《请挽大局以维国运折》，洋洋万言，惜当事者不能行。明年，支持康有为公车上书，“拒签辱国条约”，卒无成效，更为之痛心不已。 y8.4UC2!6ve9=8X
自三十二岁起，先生披览各国条约事务书，并评点《万国公法》及曾纪泽、黎庶昌诸家文集，始措意经世之学。庚子乱后，官外务部主事，明达政体，强硬干练，为清廷惨淡之外交生色不少。光绪二十八年，先生随载振赴英，随访比、法、美、日等国，眼界大开。明年，官商部右丞。后改商部为农工商部，署理尚书。会母逝，遂丁忧不出，绝意仕途。 k3:6yq4?2vc9~1t
光绪三十三年(1907年)，就任上海实业学校(今上海交通大学前身)监督。经调研，先生改铁路工程班为铁路专科，增设电机等专科，着力培养工程技术人才;并陆续拟定学制，聘请教师，添置实验设备，建设实习工厂，以奠定学校规模。宣统元年(1909年)，先生当选江苏省教育总会会长，足见威望之高。先生素重品节之培植，故于《四书》手订《大义》，《十三经》皆亲撰《提纲》，十馀年间为诸生讲习不倦。 T8?6Ou4.,pV1?7N
一九一一年武昌起义，先生与张謇、伍廷芳等致电清廷摄政王，劝宣统逊位，改行共和政体。十一月，临时大 President 孙中山应先生之邀莅校演讲，倡导实业建设，反响热烈。及五四运动起，先生叹礼义之沦亡，以“目疾日深”、“学风不靖”为由辞职，旋应施肇曾之求于无锡创办国学专修馆(后改称无锡国学专修学校)。先生教学，以“建功立业”、“博古通今”相勖，门下英才辈出，如王蘧常、唐兰、吴其昌、蒋天枢、钱钟联等，不仅术有专攻，且识见博通，皆成一代大家。先生精古文，亲授诸生“读文法”，吟诵诗文，抑扬顿挫，有“唐调”之誉。三十年代初，国际联合会教育科派遣唐克尔·培根考察中国教育，至无锡国专，赞云：“此乃纯粹中国化之学府，中国固有之文化端赖此一线以存。” b,=6js1~6sN8:,z
抗战爆发后，先生以七十高龄率校内迁长沙，旋转迁桂林，可谓颠沛困顿，后因病回上海休养。四十年代，上海沦陷，先生力拒出任伪职之邀。抗战胜利，桂林国专返锡复校，上海分校由先生主持。建国后，无锡国专更名“中国文学院”，分文学、史地、哲学三系，仍由先生任院长。先生以年迈病痛之身，讲学授课，一如既往。一九五四年四月，先生病逝于上海，享年九十岁。生平著述极富，有《茹经堂文集》等行世，后人汇刊为《茹经堂全书》。 z6?8cJ6=,Gr62Q
先生七十时曾云：“余弱冠时读陆稼书、汤潜庵、张杨圆暨吾乡陆、陈诸先生年谱，心向往之;复读朱子年谱，更大好之，遂有必为圣贤之志。中年读罗罗山、胡润芝、曾涤生、左季高诸先生年谱，志气发扬，更慨然以建功立业为事。乃我生不辰，运会杌陧，立朝之时，欲匡君德、纾国难，迄无所成;退而讲学，欲正人心、维世道，亦靡所裨。每诵杜工部诗‘匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违’之句，辄为怃然。”先生少时博览经史，慨然先觉;中岁以来，造就多士，著述立身;更欲以实业救国、科技强国，孜孜矻矻数十载，其于中华文化、家国百姓，功岂鲜哉!其所以怃然之故，盖将深有望于后世也。善哉仪封人之语：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”蔚芝先生之言，亦犹是耳。(顾迁) P1!3tn5+8sM7:8N
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